瑜伽伤害第三部分:练习瑜伽传统

本条目发布于2012年1月18日,作者是Charlotte Bell。
瑜伽损伤

克里斯蒂安·格里菲斯(Crystal Griffiths)使用楔子在狗的姿势中创造和谐

预防瑜伽损伤的传统工具

昨天,我写了关于将较大的实践体系的一个组成部分融入具有截然不同的思维方式的文化中所固有的问题。如果您想赶上这个讨论,可以阅读这篇文章 这里 。今天,我想谈一谈如果我们从练习的初衷出发尝试西方瑜伽,可能会看起来与众不同。

传统上,瑜伽士学习并练习 雅马斯(道德规范)和尼雅马斯(个人习惯) 开始练习体位法之前的很多年。整合非伤害,真实,自我反思,满足,明智地使用能量,非贪婪和无私等概念(使这些实践成为我们自己的一部分),为学习体式创造了与“无痛苦,没有收获”。

但是,大多数初次将脚趾浸入瑜伽练习的人对哲学并不感兴趣。这包括我在早期的实践中。这就是为什么老师至少要开始漫长的过程,将yama和niyama融入自己的生活的原因。当我们作为教师来自yama和niyama的综合实践时,我们不太可能将竞争性信息传达给我们的学生。当这些实践整合在一起时,我们无需在课堂上谈论哲学。 yama和niyama成为我们的情境,并且学生更有可能从这种情境中感受和行动。

我不是在简单地记住yama和niyama。相反,我是在谈论打算通过yamas和niyamas的角度考虑您一生中的生活选择和体式的过程。这是一个终生过程,需要坚定的决心和养成正念,以便我们对每种情况的现实做出反应,而不是根据熟悉的调节模式自动做出反应。

如果我们所有人都只考虑无伤害的阿姆萨(Ahimsa)的概念,质疑我们通过无伤害的过滤器练习某些姿势的意图,那么西方的瑜伽练习将大为不同。实际上,我们观看同学,或者观看过多的YouTube视频和做奇特姿势的人的杂志照片,我们认为这是“高级”瑜伽。根据我们对这些图像的测量方式,我们判断自己是好瑜伽士还是坏瑜伽士。以这种方式判断自己不仅与阿希姆萨(Ahimsa)是对立的,而且与瑜伽传统关于掌握体式的说法也相对。

掌握瑜伽经

瑜伽经定义了对体式的精通,即“一切努力都放松了,思想被无限吸收了”。 (您可以阅读有关瑜伽经对体式的更多信息 这里 。)没有提及“完美姿势”或执行“高级”姿势。一些姿势是 高级 其他的开始纯粹是现代发明。在英国殖民印度并引入体操之前,大多数的体式都是简单的坐姿,旨在为身体打坐做准备。

在西方,我们的精通概念鼓励做出最极端的姿势,或执行所谓的“高级”姿势。在许多瑜伽风格(第1级,第2级,第3级等)中流行的班级系统反映了这一点。国际海事组织(IMO)为班级设置的区分既不准确也不有助于评估某人的实践的成熟度。

例如,一个练习数十年的人的肩关节不允许完全向上伸展手臂,因此将被禁止参加第3级课程,因为他们无法用直臂进行向上弓箭。同样,具有柔韧性肩关节的瑜伽新手在第一天就可以参加3级课程。以此方式对从业人员进行分类实际上会助长伤害,因为人们试图迫使自己的身体处于遗传上无法完成的位置,只是他们可以参加更高级别的课程。此外,这些打鸽子的方式还给学生带来了污名。仅仅由于一级人的身体能力差异通常归因于遗传,一级学生可能会感到自卑,而三级学生可能会感到自卑。反正瑜伽不只是姿势。

如果我们西方人从瑜伽传统的完全不同的掌控理念的角度出发实践瑜伽,那么发生的瑜伽伤害将大大减少。与其努力迫使我们的身体构成绝大多数人在结构上无法实现的姿势,不如让它放松到目前的姿势-无论它看起来如何或看起来多么简单。

将来没有比现在更好的姿势了。此时此刻,自由就在这里。当我们现在停止努力并放松到这个姿势的美丽时,我们所有人都可以使用它。

 

关于夏洛特·贝尔
夏洛特·贝尔(Charlotte Bell)于1982年发现了瑜伽,并于1986年开始教学。夏洛特(Charlotte Bell)是《心灵瑜伽:心灵生活:日常练习指南》的作者,该书由Rodmell Press出版。她的第二本书《冥想者瑜伽》(罗德梅尔出版社,Rodmell出版社)于2012年5月出版。她每月为《 CATALYST》杂志撰写专栏,并担任《在线瑜伽》的编辑。夏洛特(Charlotte)是非盈利组织GreenTREE Yoga的创始董事会成员,该组织将瑜伽带入学校和服务欠佳的人群。夏洛特(Charlotte)是终身毕生的音乐家,他在盐湖交响乐团和民间六重奏《红岩回旋曲》中演奏双簧管和英语号角,其DVD在2010年获得了两项艾美奖。