我上大学时，我的室友和我不停地听音乐。我们向鲍勃·迪伦（Bob Dylan）和乔尼·米切尔（Joni Mitchell）学习，并为滚石乐队打扫了房子。我们与Steely Dan，Little Feat和其他许多60年代和70年代奇妙的乐队结伴。立体声关闭的唯一时间是当我们睡觉时。我离开大学并结婚后，情况就差不多了，只是我们朝着不停的《感恩之死》演唱会录音带和蓝草/新草世界中所有令人兴奋的新音乐的方向转移。
1982年初，我开始练习瑜伽。我将第一堂课的状态改变了，这是我从未经历过的和平与放松。当我打开汽车时，立体声发出刺耳的摇滚音乐。我立即将其关闭。感觉与我所处的状态完全不一致。当我回到家时，我们听了贝多芬的交响曲。
在随后的几年中，我仍然听很多音乐，参加了数十场《感恩的死》音乐会，还参加了许多其他音乐会。但是我发现我也很享受沉默。 1988年，在参加我的第一个静默冥想静修会之后，我发现自己渴望安静的时间。不再需要音乐作为背景噪音。当我可以全神贯注时，我就是在听。
渴望沉默是直接通过瑜伽和冥想转向内心的直接结果。我没有渴望分心，而是突然开始安静地感到宾至如归。这是对 普拉亚哈拉，瑜伽的第五肢。
Pratyahara：放开理性的渴望
Pratyahara是瑜伽的第五部分。它介于 普拉纳山 （呼吸习惯）和 达拉那 （集中练习）。它通常被定义为“退休的感官”或“退出感官”。这些定义有时看起来有些严格，好像我们正在剥夺自己的感官享受。在某些情况下，也许是这样。我的大学生对沉默感到不舒服。一世 需要 那时候分心，或者至少那是我的想法。
我更喜欢将普拉亚哈拉（Pratyahara）视为从成瘾到感觉刺激的自由。 Pratyahara不会感到被剥夺。相反，芭堤雅在微妙的地方找到了满足感。它使我们的意识和意图向内转，以便我们可以开始欣赏我们身心更细微的风景。
Pratyahara如何促进冥想
我曾经听过作家和冥想老师 西尔维亚·布尔斯坦（Sylvia Boorstein） 说，“我们都是激动人心的迷。”我必须同意。想一想。虽然电梯音乐已经成为一种风口浪尖，但这是真实的事情。毕竟，我们不想在没有娱乐的电梯上呆30秒。甚至某些加油站都在泵处播放广播，从而使我们不必在无声情况下泵入气体。
许多瑜伽课都是根据音乐编排的。这里有个地方。音乐可以帮助培养社区意识，并使课堂保持活跃。这些节奏较快的课程，伴随着音乐，与无声瑜伽课程的意图不同。他们更加专注于体式训练，这绝对适合许多瑜伽练习者。
但是，更冥想的瑜伽风格需要向内集中精力。没有音乐的课程使我们可以更轻松地调入体式练习的感觉。不受外界干扰，我们的内在经验走在前列。这就是Pratyahara进来的地方。
这开始消除了对感官刺激的需求。我们开始享受沉默。但是我们的瑜伽/冥想环境并不总是像我们希望的那样不受干扰。 Pratyahara也可以在这里提供帮助。随着我们在普拉亚哈拉（Pratyahara）的地位更加牢固，我们也不再因不想要的感觉体验而烦恼或失去平衡。
例如，在1990年代，我参加了四个30天的静修会。在1996年的务虚会上，正在建造一个距务虚会中心几扇门的客舱。静修中心位于8700英尺；声音在稀薄的空气中非常有效地传播。一整天，电动工具，丰富的咒骂和重金属音乐贯穿了我们的沉默。感觉的刺激是不断的，但我的内心从未被它吸引。因为我们专注于向内移动，所以不间断的噪音不会让人分心。它只是我们的身体/心理体验的一部分，就像呼吸和所有其他正在产生和溶解的身体感觉一样。
Pratyahara为瑜伽的最后三个肢体奠定了基础。这些四肢 达拉那 （浓度）， 禅宗 （冥想）和 三摩地 被认为是瑜伽的心脏。 Pratyahara是我们从外部到内部转弯的地方。但是练习普拉提（Pratyahara）并不意味着我们无法享受感官享受。 （当我执行任务时，我仍然喜欢在Sirius XM Grateful Dead频道上收听现场Dead，而除了在盐湖交响乐团中演奏之外，我几乎没有其他享受。）但是，当Pratyahara被整合时，我们就不再需要娱乐了。 。相反，我们可以在自己的家中找到家。